Oprátka za osm mrtvých - Olga Hepnarová

Chápu.Dokud nestratíte...Ja bych neoperoval s ideologicky zatizenym konceptem "svedomi" ci "hrichu", a cetbu papezskych encyklik bych nevidel jako cestu k poznani cehokoli jineho nez katolicke doktriny. K takove cetbe bych se odhodlal, kdybych byl napriklad religionistou ci sociologem nabozenstvi. U lidi, kteri se domnivaji, ze jim nejake socialni encykliky pomohou k porozumeni spolecnosti jako takove, bych vsak osobne mluvil spise o indoktrinaci nez o nejakem poznani v pravem slova smyslu.

To mate tak - novy svetonazor...Chápu.Dokud nestratíte soudnost tak vám bude jasné že by vám mohlo zkomplikovat život,tedy zatížit svědomí kdybyste si přečetl něco co vám řekne:"Tohle nesmíš".To se samozřejmě velmi nepříjemně čte a poslouchá a proto je lepší to vůbec nepoznat.

Nebo mozna, ze kdyby vedela, ze jeji cekani na popravu bude necekane zdlouhave, a ze ruzne mrzutosti pri tomto cekani na ni budou dolehat ponekud vice neblaze, nez by se cloveku na prvni pohled mohlo jevit, rozhodla by se spachat sebevrazdu ihned po cinu, nebo se aspon jeste pred cinem ucinit fyzicky nezpusobilou k preziti celych nasledujicich 20 mesicu.Je to ovsem cele jen dohad. V kazdem pripade, Hepnarova jiste touzila nejen zpusobit smrt a utrpeni vicero lidem, ale tez si za to nasledne uzit zaslouzenou pozornost svych spoluobcanu a verejnych instituci, bourit se pritom a vyvolavat kolem sebe vynalezave - i po svem najeti do lidi - stale nove problemy a komplikace.

Podle všech záznamů až...Tak jasne - vetsina vesenych svou posledni hodinku tak uplne nevychutnava. Navic sedela 20 mesicu, pravdepodobne vice nez cekala, takze ji mj. dotlacili k souhlasu s matcinym odvolanim proti rozsudku Mestskeho soudu v Praze, a i vedle tohoto souhlasu s odvolanim (a pozdeji dokonce i s Topicovym odeslanim ponizene zadosti o presidentskou milost) by se asi u Hepnarove dalo najit v poslednich kvartalech jejiho zivota jeste i par dalsich znamek predsmrtne uzkosti a chabych pokusu o odvraceni popravy.Navzdory tomu vsemu si ale myslim, ze i kdyby Hepnarova v cervenci 1973 dopredu znala takoveto detaily sveho cekani na smrt,jakoz i smrti samotne, i presto by do sveho cinu sla. Od zivota uz Hepnarova nemohla cekat takrka nic (snad s vyjimkou mnou jiz drive zminenych levnych rohliku, ktere byly k dostani zasluhou moudre politiky Strany), a jeji zajem potrestat spolecnost byl prilis silny, nez aby se takovehoto bohuprotivneho zameru vzdala jen kvuli par momentum strachu ve vezeni, nebo trosce stolice a zvratku v hodine sveho uredniho uskrceni.

Z pohledu Hepnarove byl jeji...Podle všech záznamů až tak šťastně neumírala...

Z pohledu Hepnarove byl jeji cin emancipacnim aktem. Tim, ze se k nemu odhodlala, se osvobodila od pout zakona a moralky, a mohla se tak povazovat za vnitrne svobodnou bytost, ktera odmitla lezt do zadku nenavidene spolecnosti, a pro toto sve hrdinne odmitnuti je jeji ontologicka hodnota nesrovnatelne vyssi, nez hodnota jakehokoli jineho cloveka v jejim okoli. Z tohoto jejiho postoje pak pramenil i pocit velke subjektivni hrdosti a naplneni. Jakkoli jeji cin nelze schvalovat, je mozne se dohadovat, ze Hepnarova diky tomuto cinu a jeho justicnim nasledkum dozila svuj zivot a zemrela subjektivne daleko stastneji, nez kdyby se nechala spolecnosti ztrapene vlacet jeste nekolik dalsich desitileti, a pak zemrela jako neuspesna, zubozena, vyschla a vyzdimana starena nejakou banalni, "prirozenou" smrti.

http://feuerteufel.blog.cz/1011/roman-cilek-olga-hepnarova-vypisky-2

Že katolická církev...To mate tak - novy svetonazor obvykle zacina v sekte, pak se proliferuje skrze nejakou formu MLM, v dalsi fazi se transformuje v klasicky business, aby se nakonec zvrhnul ve vyderacsky raketeering. Priznavam se, ze Ratzingerove, a ani Wojtylove ci Pecciove, k me oblibene cetbe nepatri, a dokud zcela neztratim jakoukoli soudnost, ani nikdy patrit nebudou.

Laska k bliznimu, umeni...Že katolická církev přistupuje k faktu že člověk je nádoba hříšná realisticky svědčí skutečnost,že jednou z jejích svátostí je zpověď.Tato svátost je povinná od nejposlednějšího laika až po papeže a je to něco jako nutná hygiena svědomí.Že se mohou najít věřící kteří chodí ke zpovědi s vědomím že pak budou zase stejně hřešit dál je sice pravda,to však neznamená že by kvůli tomu byla tahle svátost zbytečná a neužitečná.Komunismus je v podstatě oktrojovaným kapitalismem,samotný Marx ostatně tento systém zcela nezavrhuje.Papež Lev XIII. vydal roku 1891 encykliku Rerum novarum o sociální otázce.Kladl v ní na svou dobu revoluční požadavky,které ani dnes nepostrádají na aktuálnosti:přiměřená pracovní doba,právo dělníka na nedělní a sváteční odpočinek,právo na takovou mzdu,jež by stačila k obživě rodiny i k nezbytným potřebám odpočinku a vzdělání,právo na zabezpečení v nemoci,ve stáří a v invaliditě.Ostrými slovy v ní pranýřoval bezohlednost kapitalistických kruhů.Však také encyklika mezi nima vyvolala zděšení.Rakouská vláda ji zakázala publikovat,biskupové měli dovoleno s ní seznámit pouze kněžstvo,vyskytli se však i takoví,kteří ji zamkli do šuplíku a více s ní nechtěli mít nic společného.Papež Jan Pavel II. označil kapitalistický systém za jen o něco menší zlo než ten komunistický.Píši to proto,aby nedošlo k omylu že na kapitalistickém systému vidím něco pozitivního.Nemohu už z toho důvodu,že sám patřím k těm které tento systém rdousí.Kvůli tomu však nemohu na druhé straně schvalovat,aby bylo jedno bezpráví nahrazeno jiným.Celý problém je v dědičném hříchu člověka,což je neposlušnost.Dokud si lidé budou neustále pyšně dokazovat že se bez Boha obejdou a jeho přikázání nemusejí respektovat,potom na sebe budou neustále přivolávat tresty v podobě katastrof,na které je dvacáté století tak bohaté.Případ O.Hepnarové je ve srovnání s nimi jen malou epizodkou,ovšem důsledkem tohoto hříchu je bezpochyby.Doporučoval bych všem lidem,aby si přečetli encykliky jak minulého,tak i nynějšího papeže vyjadřující se k příčinám zla dnešní doby.A nejen přečetli,ale snažili se také něco změnit k lepšímu a začali u sebe.Pak je nějaká naděje.

Rozdíl je ovšem v tom,že...Laska k bliznimu, umeni odpustit, necineni jinym to, co je protivne nam - to je vsechno moc pekne. Jiste, lide i takoveto ideje formuluji, prisuzuji jejich autorstvi ruznym bozstvum, snazi se je vice ci mene uprimne implementovat do vychovy nastupujicich generaci ci do svych pravnich systemu. Jak ovsem i Vy sam spravne naznacujete, tim vsim neprestavame byt primaty s daleko blizsim pribuzenskym vztahem k brutalnim zabijakum simpanzum i ve srovnani napriklad s takovymi mohutnymi, ale relativne mirumilovnymi gorilami.A pokud jde o marxismus (jakkoli jsem vzdy nenavidel komunisticky rezim, a i ma predchozi poznamka o levnych rohlicich byla minena samozrejme ironicky), musi se mu nechat, ze spravne poukazal na banalni fakt, ze svet vyrobnich, distribucnich a spotrebnich technologii opravdu determinuje spolecenske vztahy, a najme pak i sferu lidske moralky, prava a politiky.Je-li biolologicka podstata cloveka dana, a zijeme-li jiz jednou spise ve svete aut a letadel nezli ve svete lanovek a vzducholodi, nelze delat zadne zazraky, ktere by zmenily vztahy mezi detmi, ci treba vztahy mezi dospelymi jedinci a institucemi, k naprostemu nepoznani vzhledem k realite, ktere pred nemnoha dekadami celila mezi jinymi i Olga Hepnarova.

Za drivejsich dob to zase...Rozdíl je ovšem v tom,že ti co vymáhali peníze za odpustky,co vedli křižácká tažení do svaté země,co upalovali kacíře,jednali de fakto v rozporu s křesťanskou vírou,přestože si mysleli že jednají v její prospěch.Stručně řečeno,nedělali dobro dobře.Kdežto komunisté jednali v naprostém souladu se svou ideologií,která hlásá třídní nenávist,třídní boj a znárodňování(jak krásně a ušlechtile se dají nazvat loupeže a vraždy).Nelze samozřejmě čekat že se člověk do konce světa změní k dokonalosti,že bude zlo naprosto vymýceno.Určitě je však mnohem vhodnější když bude od malička vychováván k lásce k bližnímu,umění odpustit a nečinit jiným to,co nechce aby jiní činili jemu,než k třídní či rasové nenávisti,džihádu,nebo klanění se zlatému teleti.

O levných rohlících a...Za drivejsich dob to zase byla treba schudna cesta ke spaseni skrze plnomocne odpustky a moudry vykon pastyrskeho uradu cirkevnich otcu. Obavam se, ze je to prast jak uhod - smecka zustava smeckou.

Četli jste tuhle knihu od...Je to celé velice smutný příběh....je mi jí vlastně líto.

Zdaleka nejen komuniste maji...O levných rohlících a "moudré politice strany" mám poněkud jiné mínění,ale každopádně bych to do této diskuze nepletl.Už proto,že levné rohlíky těmto lidem nepomohou.Ti potřebují,aby byla společnost vychovávána ke křesťanským hodnotám.Potom by se totiž mohla pozdvihnout na vyšší úroveň a nebyla by pouhou smečkou.Tím pádem by také mohla mít i jiný vztah k lidem jako byla O.H.A zrovna tak by lidé jako O.H. mohli najít nějakou naději a lepší alternativu než je nenávist a msta.

TS byl pred svym zrusenim...Dobrá v právní oblasti nejsem možná opravdu dobře informován.Nicméně trvám na svém názoru že zrušení trestu smrti bylo nezbytnou podmínkou našeho vstupu do EU.Proto se s tím podle mého názoru tolik spěchalo a byl to jeden z prvních zákonů které se po roce 1989 rychle prosadily.Rychle,dříve než někdo stačí o této závažné změně našeho právního řádu prosadit referendum,což by si tato závažná změna týkající se nás všech jistě zasloužila.To je podle mne také důvod onoho zázraku,že se v naší ultraliberální společnosti nepodařilo prosadit referendovou,tedy přímou demokracii,se kterou bych já osobně nesouhlasil.

V době kdy byla O.H. odsouzena jiný trest čekat ani nemohla,to je pravda.Právně to bylo opravdu v pořádku.Jenže jaká to byla doba?Celá tahle diskuze je v podstatě o diskutabilnosti trestu smrti,protože případ O.H. ji přímo vnucuje.Jak jsem už uvedl,se zrušením trestu smrti jsem nesouhlasil.Myslím si však že dobrý soudce by neměl jednak podléhat emocím jak svým tak okolí a za druhé by měl čin obžalovaného posuzovat nejen podle počtu mrtvých,ale také podle míry zavrženíhodnosti jeho pohnutek.O.H. nezabíjela ani ze ziskuchtivosti,ani ze sadismu,což jsou pohnutky za které bych já (pokud bych byl soudcem) trest smrti dal.Vím že svého činu nelitovala a trest smrti sama chtěla,ale pokud neměla rozum ona,měl by ho mít moudrý soudce.(Mimochodem doporučuji přečíst si povídku od Karla Čapka Zločin v chalupě,její vyznění je o něčem podobném)To se však od soudců a právního řádu tehdejší doby nedalo naprosto čekat.

Lide, kterym jejich okoli kazdodenne masivne ublizuje, opravdu existuji. Mohou to byt deti skolou povinne, ruzni chovanci, vojaci, vezni, bezdomovci, ale v sirsim smyslu vlastne i kdokoli jiny.Smecka si tradicne nemuze dovolit prilis investovat do svych slabych a neprizpusobivych clenu, kteri pro ni nemaji zadnou hodnotu v boji o preziti, ale jsou pro ni v tomto smeru nejednou naopak jeste bremenem. Ma proto tendenci takoveto sve cleny likvidovat, nebo alespon znatelne marginalizovat.Snad to je duvodem, proc v situaci, kdy slabi dostanou prilezitost se mstit sve smecce, byva nekdy jejich pomsta prekvapive kruta, coz nasledne jeste vice posiluje sanci, aby je jejich smecka pote zlikvidovala, nebo prinejmensim jeste dusledneji marginalizovala.

Zdaleka nejen komuniste maji ten zvyk, ze lidi nuti, aby se povazovali plne zodpovedne za svoje individualni chyby a neuspechy, ale aby na druhou stranu priznali sve vladnouci tride vyznamny kredit za svoje individualni uspechy a vydobytky.Hepnarova mela byt sama zodpovedna za to, ze najela nakladakem do lidi, ale to, ze si predtim mohla kupovat levne rohliky, bylo v rozhodujici mire zasluhou moudre politiky Strany.

Kdo najizdi do svych spoluobcanu tezkou automobilni technikou, ten tim dava najevo, ze predtim neuspel ve svych pokusech s nimi komunikovat a interagovat subtilnejsimi metodami.

Jenomže si položme...TS byl pred svym zrusenim soucasti ceskoslovenskeho pravniho poradku. Aby mohl byt zrusen, musel byt zmenen Trestni zakon. K prislusne zmene doslo zakonem FS CSFR c. 175/1990 Sb. ze dne 18.5.1990. Vase predstava, ze bylo mozne na jare 1990 v Ceskoslovensku menit zakony mimoparlamentni cestou, svedci o Vasi neinformovanosti v legislativni oblasti.